L'identité nationale

L’Identité nationale

Si l’on s’amusait à poser cette question aux 3 millions de Mauritaniens :
Quelle est l’identité de la république islamique de Mauritanie, on aura autant de réponses différentes que d’âmes vivants sur le sol Mauritanien.
Cette question divise les Mauritaniens depuis l’Independence du pays.
Le seul consensus est qu’elle est islamique, même si elle peut faire l’objet de débat.
Le reste sera l’objet de divergences et des différences profondes.
La Mauritanie serait arabe pour les uns, négro-africaine pour certains et arabo-africaines pour les autres.
A prendre ses trois hypothèses, on se rend compte que l’Identité d’un Etat est assez pénible a définir, d’où les risques de conflits et d’incompréhensions entres ses composantes.

- La Mauritanie est arabe ?
Il n’est de secret pour personne que la Mauritanie dispose parmi ses composantes ethniques deux (Maures blancs et Harratines) qui parlent le Hassanya (un dialecte Arabe).
Je rappelle que je ne rentre pas dans les pourcentages de représentativité car je ne dispose d’aucune information fiable sur ce domaine d’un côté et de l’autre cela ne change en rien mon raisonnement.
Est-ce de ce fait là et de ce fait là seulement, l’Etat Mauritanien devrait se prévaloir d’être arabe ?
A mon humble avis non, la Mauritanie n’est pas un pays arabe.

- La Mauritanie est un pays négro-africain ?
Notre pays est composé de diversités ethniques différentes, les Pulaar, les Soninkés, les Wolofs, les Harratines et les Maures blancs.
De ces composantes, seuls les Maures blancs ne sont pas des négro-africain.
En supposant que négro-africain serait juste d’être Africain et avoir la peau noire.
Ceci est-il suffisant pour brandir sur tous les toits que la Mauritanie est négro-africaine ?
Je réaffirme que la Mauritanie n’est pas négro-africaine.

- La Mauritanie est Arabo-africaine ?

Cette idée est défendue par ceux qui se qualifient de modéré et qui acceptent la cohabitation entre les différents éléments et l’intègrent dans leur raisonnement
Ces gens fusionnent les deux hypothèses précédemment citées.
Je trouve cette affirmation vraie mais complètement vide de sens.
Que ce que l’identité Arabe ?
Que ce que c’est l’identité Africaine ?
Je ne trouve pas l’opportunité de ce genre de débat car il est vide de sens et engendre plus de problèmes qu’il n’en résout.
Je pense que l’identité n’est pas un musée, ni un conservatoire, elle se modifie sous l’apport bénéfique des populations venues d’ailleurs.
Quelque soit les modalités d’accession à la nationalité Mauritanienne, le droit du sol au celui du sang, cette population évolue et continuera à évoluer de par sa composition, de par ses mœurs et de par sa philosophie au fil du temps.
L’identité d’un peuple se définit par rapport à sa culture et la langue est le pilier de la culture. A ce sujet, je me permettrais de citer un éminent spécialiste de la culture africaine, le Malien Seydou Badian KOUYATE qui disait « … Par la langue, nous avons ce que le passé nous a laissé comme message et ce que le présent compose pour nous. C’est la langue qui nous lie, et c’est elle qui fonde notre identité. Elle est un élément essentiel et sans la langue il n’y a pas de culture. La langue nous aide à tout interpréter » et il continue « …. Nous étions des dominés, des colonisés et la langue a été pour nous un facteur de libération. »
Quelle serait alors l’identité africaine, car l’Afrique dispose de plus de 1000 langues.

L’identité culturelle est un concept anthropologique qui désigne une période historique pendant laquelle une communauté, un peuple se reconnaît par des valeurs précises dans ses pratiques, ses concepts, ses pensées, ses croyances, son art etc.
Ainsi l’identité culturelle se définie dans le temps et dans l’espace car les valeurs qui la déterminent ont un caractère dynamique, évolutif dans le temps.
Je demande à tous avant de se lancer dans ce débat stérile de l’identité de notre état, que chacun essaie de son côté de trouver sa propre identité et de se renseigner sur celle du voisin.
Je suis sur et certain que vous vous arrêterez là, car vous comprendrez que l’identité de l’Etat ne peut pas être résumé à deux mots.